القول الفصل المبين في حرمة التدخين

الحد الفصل النهائى فى مسالة التدخين

اعلم أخي القارئ الكريم أنه لا يحل ولا يحرم إلا الله جل جلاله وعظم سلطانه وذلك لأمرين الأول علمه تعالى بما يضر وما ينفع. والثاني لأنه المالك لكل شيء، فما أذن فيه لعباده فهو حلال لهم، وما لم يأذن لهم فيه فهو حرام عليهم. ومصدر معرفة العبد المسلم لما أحل الله أو حرم هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فكتابه تعالى القرآن الكريم وحي أوحاه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم ليبين لعباده محابه تعالى و مكارهه سبحانه وتعالى من الاعتقادات والأقوال والأعمال والصفات؛ ليكملوا ويسعدوا في الحياتين إذا هم فعلوا محاب الله وتركوا مكارهه.

إن المحاب مزكية للنفس البشرية و المكاره مخبثة لها، فمن زكى نفسه أفلح ومن دساها خاب وخسر، وهذا ما حلف الله تعالى عليه في قوله: ] وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [. إلى قوله تعالى: ] قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا [.(الشمس: 1-10)، ولما كان الله طيباً فلأنه لا يقبل إلا طيباً كما في الحديث الصحيح " أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ".

وهذه أخباره تعالى في كتابه وعلى لسان رسوله في أمره عباده المؤمنين بالأكل من الطيبات وترك غيرها من المحرمات وذلك لضررها وخبثها؛ إذ قال تعالى: ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم [ (البقرة: 172). والطيب هو ما كان نافعاً غير ضار وطاهراً غير نجس، والدخان ضار غير نافع ونجس غير طاهر.

ويقول تعالى: في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لأهل الكتاب، يقول: ] يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ [ (الأعراف: 157) والدخان والله ما هو بطيب كالعسل واللبن، ولا نافع كالخبز واللحم، وإنما هو خبيث الرائحة ضار الجسم.

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول معلناً عن كراهة الروائح الخبيثة: " من أكل ثوماً أو بصلاً فلا يقربن مساجدنا "، ويعلل لهذا النهي قائلاً " فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم " والمدخن ينفخ تلك الرائحة الخبيثة على كل من زوجته وجلسائه المؤمنين وأعظم من ذلك خطيئة أنه ينفخ في وجه الموكل به.

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " من أراد أن يبصق فلا يبصق عن يمينه ولكن تحت قدمه "، وذلك حتى لا يبصق وجه الملك وهو أحد الملائكة الكرام الكاتبين فهذه الزلة وحدها كافية في بيان حرمة التدخين بسائر أنواعه.

وفوق ذلك أن الله تعالى حرم في كل شرائعه كل ما يضر بالعبد في بدنه ودينه وعقله وعرضه وماله وهو ما يعرف بالكليات الخمس، والتدخين أقسم بالله العلي العظيم على أنه مضر بكل هذه الكليات الخمس. فكيف إذاً يصح لقائل أن يقول إن الدخان مباح أو مكروه فقط، وهذا بيان ضرره للكليات الخمس مجملاً فليتأمله ولينظر فيه بصدق وعناية.

1- ضرره للبدن: نكتفي فيه بالقرار الذي اتخذه المؤتمر الطبي بفرنسا منذ سنوات وقرر فيه أن نسبة الذين يموتون بالسرطان الرئوي هو خمسة وسبعون في المائة..

2- ضرره بالدين: إن المدخن الذي يرمي السيجارة عند باب المسجد ويدخل يصلي والله إن طهارته لمشكوك فيها، لأن المؤمنين كانوا يتوضئون مما مست النار ونسخ الوجوب وبقي الاستحباب فكيف تبقي طهارة من يدخل في جوفه و مناخره رائحة الدخان الخبيثة اللهم لا لا. وشيء آخر دخوله المسجد بهذه الرائحة محرم عليه فهو إن دخل آثم وإن حرم من المساجد فهو أشد إثما ُ.

3- ضرره بالعقل: نكتفي بشاهد واحد من مضار التدخين بالعقل وهو أنك تدخل على موظف في رمضان شهر الصيام تراجعه في إنجاز معاملتك فيعتذر إليك بأنه صائم والصيام أثر عليه في قواه العقلية.

4- ضرره في العرض: إن ضرر التدخين في العرض نذكر له شاهد واحد وهو أن المؤمن بحق يستحي أن يدخل بين يدي العلماء و الصلحاء. إذا قابل أحد الصالحين فإنه يطفئ السيجارة التي في يديه حتى لا يرى أنه يتعاطى هذه الرذيلة أي التدخين.

5- ضرره في المال: إنه لا يشك مؤمن في حرمة المال بحيث لا يجوز إلغاؤه ولا كسره ولا تمزيقه ولا إلقاؤه في المزابل، وذلك لحرمته والمدخن يحرق المال ويفسده ويلقيه في المزابل ويضر به نفسه وملائكته وإخوانه ويلوث الهواء برائحته الخبيثة الضارة فأي إثم بعد هذا ؟

وأخيراً إن التدخين بكل أنواعه حرام وصاحبه إن لم يتب منه قبل موته يخشى عليه أن يكون من أصحاب النار والعياذ بالله الواحد القهار.

» ( && القول السديد في حكم كتابة القرآن على جسد المريض && ) !!!